XXI Dzień Papieski „NIE LĘKAJCIE SIĘ!” Przez cały dzień Ogólnopolska zbiórka pieniężna na fundusz stypendialny FUNDACJI „DZIEŁO NOWEGO TYSIĄCLECIA”

10 października — niedziela

• Godz. 12.30 — Kościół Parafialny pw. NNMP w Myślenicach — Msza Św. inaugurująca, po Mszy oprawa muzyczna oraz koncert Klaudia Dzieża — skrzypce, Jacek Basista —organy
• Godz. 15.30 i 18.00 – Sala Domu Katolickiego, Myślenice
  -Spektakl „Pogodynka” w wykonaniu Grupy Misterium, Spektakl „Pogodynka” w wykonaniu Grupy Misterium
• Godz. 18.00 — Kościół Parafialny pw. NNMP w Myślenicach — Msza Św.

12 października — wtorek

• Godz. 17.00 — Muzeum Niepodległości, Myślenic
  – Wykład dra Andrzeja Małysy pt.” Kardynał Stefan Wyszyński (1901-1981). Prymas Tysiąclecia”.
• Godz. 18.00 — Kościół Parafialny pw. NNMP Myślenicach — Msza Św.

13 października — środa

• Godz. 9.00 – Szkoła Podstawowa nr 3 im. Jana Pawła II w Myślenicach
  – Rozstrzygnięcie konkursu plastycznego pt. „Śladami Jana Pawła II po Małopolsce”
• Godz. 11.00 MOKiS Kino MUZA. Projekcja filmu pt. „FATIMA”
• Godz. 11.00 — Prywatne Szkoły Państwa Osińskich, Program pt. „Nie wystarczy urodzić się człowiekiem, trzeba jeszcze być człowiekiem”
• Godz. 16.00 — Strzelnica Sportowa Myślenice — Zarabie VIII Zawody Strzeleckie,
• Godz. 18.00 – Kościół Parafialny pw. NNM w Myślenicach — NABOŻEŃSTWO FATIMSKIE -Msza Św. Oprawa muzyczna: Schola, Różyczki „Pani Myślenickiej”

14 października — czwartek

• Godz. 9.00 – Szkoła Podstawowa nr 4 -Podsumowanie konkursów:
  -Plastycznego „Błogosławiony Kardynał Stefan Wyszyński”
  – Wiedzy o „Błogosławionym Ks. kardynale Stefanie Wyszyńskim”
• Godz. 18.00 – Kościół Parafialny pw. NNMP w Myślenicach — Msza Św.
  -Oprawa muzyczna Chór Parafialny LAUDATE DOMINUM

15 października — piątek

• Godz. 11.00 – Szkoła Podstawowa nr 2
  -Konkurs plastyczno-multimedialny „Wokół myśli bł. Stefana Kardynała Wyszyńskiego: Człowiek jest największym bogactwem w społeczeństwie”
• Godz. 18.00 – Kościół Parafialny pw. NNMP w Myślenicach — Msza Św. Oprawa muzyczna: OAZA
  -Po Mszy Św. Konferencja duchowa Ks. Tomasz Białoń: „Bóg, człowiek i pandemia —kto tu jest największy?”

16 października — sobota

• Godz. 7.30 – Pielgrzymka do Sanktuariów Podhala Ludźmierz, Bachledówka, Zakopane.
  -Wyjazd z Placu Kilińskiego o 7.30.-
  Zapisy w kancelarii lub zakrystii.

• Godz. 17.00 – Sala Teatralna Domu Katolickiego,
  – koncert Zespołu Noro Lim Rosarium Meum — Dla Ciebie, Matko…

• Godz. 18.00 – Kościół Parafialny pw. Św. Franciszka, Msza święta w rocznicę wyboru Jana Pawła II na Stolicę Piotrową
• -oprawa muzyczna — Chór CANTATA Państwowej

17 października — niedziela

• Godz. 12.30 — Kościół Parafialny pw. NNMP w Myślenicach — Msza Św. na zakończenie XXVIII TKCh. Z chórem CANTATA
• Godz. 15.00 – Scena Teatralna Domu Katolickiego, Przegląd Pieśni Religijnej „TOBIE ŚPIEWAMY HYMN CHWAŁY”
• Obrady Powiatowego Konkursu Fotograficznego „Przydrożne Kapliczki Dekanatu Myślenickiego”

Wystawy

• Szkoła Podstawowa nr 3 im. Jana Pawła II
  -Powiatowy Konkurs Fotograficzny „Przydrożne Kapliczki Dekanatu Myślenickiego”
  -Pokonkursowa wystawa „prac plastycznych pt. „Śladami Jana Pawła II po Małopolsce”
• Restauracja Na Stradomiu
  – Wystawa z kolekcji Jana Koczwary z cyklu „Kolekcje małe. Duże”.
  – Wystawa JEZUS-MARYJA. Muzyka sakralna.
• Myślenicki Ośrodek Kultury
  – „Chrystus” wystawa malarstwa Marii Bieńkowskiej-Kopczyńskiej „Pestki”
• Miejska Biblioteka Publiczna im. ks. Jana Kruczka Promocja i ekspozycja książek do wypożyczenia o błogosławionym kardynale Stefanie Wyszyńskim

ORGANIZATORZY:
Klub Inteligencji Katolickiej w Myślenicach
Starostwo Powiatowe w Myślenicach
Parafia Narodzenia NMP w Myślenicach
Parafia pw. Świętego Franciszka z Asyżu w Myślenicach

Artykuł XXVIII Tydzień Kultury Chrześcijańskiej pochodzi z serwisu myslenicka24.pl.

Obchody rozpoczną się mszą świętą o godz. 10.00 w kościele św. Brata Alberta połączoną z programem artystycznym, podczas którego uczniowie szkoły zaprezentują utwory literackie. Po mszy planowane jest wspólne spotkanie w budynku „Trójki”. Do udziału w jubileuszu organizatorzy zapraszają nie tylko nauczycieli, rodziców i uczniów, ale także księży, miejskie władze, byłych dyrektorów szkoły oraz wszystkich jej sympatyków.

– Dla naszej szkolnej społeczności to niezwykle ważne wydarzenie. Skłania do refleksji nad postacią Jana Pawła II i wartościami przekazywanymi przez niego. Przy okazji rocznicy wracają wspomnienia osobistych spotkań z naszym wielkim rodakiem w Watykanie czy wspólnego pielgrzymowania z nim po Polsce. Ze wzruszeniem przeglądamy bogatą korespondencję z Watykanem oraz liczne zdjęcia z Jana Pawłem II. Te spotkania i pamiątki to niezwykłe dary, z których czerpią kolejne pokolenia uczniów – podkreśla nauczycielka SP nr 3 Elżbieta Marcowska. Co ciekawe, myślenicka „Trójka” jest jedną z pierwszych w Polsce, noszących to zaszczytne imię.

Wsparcie w trudnych chwilach

Jak zaznacza pani Elżbieta, papież towarzyszy uczniom i nauczycielom każdego dnia. Spogląda z dużych zdjęć wiszących w holu szkoły. – Czujemy opiekę naszego patrona, prosimy go o wstawiennictwo w trudnych dla nas chwilach. Mamy świadomość, że jesteśmy zobowiązani w sposób szczególny do „wypłynięcia na głębię” i niesienia miłości.

Uczniowie każdego roku uczestniczą w Dniu Patrona, który przypada właśnie 13 października. Biorą licznie udział w konkursach literackich, plastycznych i fotograficznych inspirowanych życiem Jana Pawła II. Każdego roku aktywnie uczestniczą w Tygodniu Kultury Chrześcijańskiej.

Artykuł Od 30 lat towarzyszy im Jan Paweł II pochodzi z serwisu myslenicka24.pl.

Zajmujący się ekoetyką Andrzej Papuziński (1), uważa, iż skrajnie  antropocentryczna  forma  zachowania wobec środowiska, polegająca na jego eksploatacji zrodziła się wbrew chrześcijaństwu. Nie można więc, jak czyni to amerykański historyk Lynn White (2), oskarżać chrześcijaństwa o wywołanie kryzysu ekologicznego.

White i liczni ekoetycy, stojący na gruncie biocentryzmu, patocentryzmu, holizmu sądzą, że jego przyczyna tkwi w wypełnianiu biblijnego nakazu, zapisanego w Księdze Rodzaju:Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ja sobie poddaną; abyście panowali nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi. O współczesnym odczytywaniu sensu powyższego wersetu interesująco piszą Teresa Grabińska i Mirosław Zabierowski w artykule „Zagadnienia kwestii ekologicznej w nauczaniu Jana Pawła II. Wyzwanie edukacyjne” (3).

Papież z Polski zarówno w  encyklice „Redemptor hominis” jak homilii w Brazylii (1980) stwierdza, iż panowanie o którym mówi Księga Rodzaju:  Nie oznacza samowolnego niszczenia przyrody, wykorzystywania jej zasobów bez ograniczeń. Prawo, które zostało przez Boga wpisane w naturę i które można odczytać za pomocą rozumu, wyznacza pewien wewnętrzny porządek, który człowiek zastaje i który powinien zachować.  Zarazem ubolewa nad faktem, iż: (…) Człowiek zdaje się często nie dostrzegać innych znaczeń swego naturalnego środowiska, jak tylko te, które służą celom doraźnego użycia i zużycia. Stwórca bowiem chciał: aby człowiek obcował z przyrodą jako jej rozumny pan i stróż, a nie jako bezwzględny eksploatator(4). Podobnie myśl tę sformułuje podczas wyjazdu na Daleki Wschód w 1981 roku: Jest wolą Stwórcy by związek człowieka z naturą  był związkiem mądrego i szlachetnego gospodarza i  opiekuna, a nie nierozważnego eksploratora. Takie właśnie znaczenie mają słowa „panować” i  „uprawiać ziemię”. Podczas Pielgrzymki do RFN odbytej w 1987 roku doda: Pilną sprawą jest dzisiaj upowszechnienie, postawy szacunku wobec zasobów naszej planety. W Zamościu (12 czerwca 1999) pod adresem człowieka powie:  Jemu zawierzył całą wspaniałość świata, aby ciesząc się nim i korzystając z jego dóbr, w sposób wolny i rozumny twórczo współpracował w doskonaleniu Bożego dzieła.

Powyższe wypowiedzi podkreślają z jednej strony godność osoby ludzkiej, z drugiej odpowiedzialność człowieka. Ta ostatnia jest podwójna, człowiek odpowiada bowiem  zarówno przed Stwórcą, jak i  przyszłymi pokoleniami. Należy pamiętać o zwrotności relacji człowiek – środowisko. Oznacza to, iż nie tylko ludzie kształtują  środowisko, ale równocześnie środowisko kształtuje ludzi.  Dzieje się tak  zarówno na płaszczyźnie materialnej  jak i  duchowej.W encyklice „Laborem exercens” Ojciec Święty środowisko definiuje jako: ten fragment widzialnego wszechświata, którego człowiek jest mieszkańcem. Pod biblijnym pojęciem Ziemi, rozumie wszystkie zasoby do  których człowiek ma dostęp. Są one mu dane przez Stwórcę, a więc stanowią jego dar. Dlatego też obowiązki wobec środowiska wynikają zarówno z tego faktu, jak i potrzeby zabezpieczenia  interesów materialnych i duchowych przyszłych pokoleń. Człowiek bowiem powinien zawsze myśleć w kategoriach całej ludzkości czyli globalnie jak dzisiaj to określamy.

Święty Jan Paweł II stanowczo opowiada się za ideą zrównoważonego rozwoju (ekorozwoju). Obowiązek chronienia środowiska spoczywa przede wszystkim  na rządzących,   winni oni tworzyć plany ochrony i  czuwać  nad wprowadzaniem ich w życie,  kształtować postawy:   Niech kształtują nade wszystko postawy poszanowania dla dobra wspólnego, praw natury i życia!  Niech wspierają organizacje, które stawiają sobie za cel obronę  dóbr naturalnych! Każdy z uczniów Chrystusa niech weryfikuje styl swego życia, aby słuszne dążenie do pomyślności nie zagłuszyło głosu sumienia, które waży to, co słuszne i prawdziwie dobre. Apeluje w Zamościu. Jednocześnie wielokrotnie przestrzegając, że w imię haseł postępu i dobrobytu, a w krajach dotkniętych dużym bezrobociem walce z nim,  nie można wykorzystywać w sposób  cyniczny czyli rabunkowy zasobów środowiska. Naucza: (…)nie można bezkarnie używać różnego rodzaju bytów, żyjących czy nieożywionych – składników naturalnych, roślin, zwierząt- w sposób dowolny, jedynie według własnych potrzeb gospodarczych. Przeciwnie, należy brać pod uwagę naturę każdego bytu oraz ich wzajemne powiązanie w uporządkowany system, którym właśnie jest kosmos. Jest to spojrzenie nowatorskie,  nie daje statusu moralnego bytom poza ludzkim, ale nakazuje liczyć się z ich naturą.

W homilii wygłoszonej w Zamościu,  święty Jan Paweł wręcz grzechem nazywa zakłócanie harmonii stworzenia, uznając je za ciężkie przewinienie przeciw Stwórcy. Z czego stanowczo zbyt wielu uważających się za chrześcijan nie zdaje sobie sprawy.Wcześniej (podczas czwartej pielgrzymki do Polski   w Białymstoku (5 czerwiec 1991) stwierdzi: Przyroda cierpi z powodu człowieka (…)Woda, powietrze, ziemia, las, zwierzęta, rośliny zostały stworzone przez Boga i zasługują na szacunek.  Bóg jest ostateczną racją naszych zachowań. Toteż  empatii w stosunku do stworzenia  winien zawsze towarzyszyć szacunek dla Stwórcy.

(1) Andrzej Papuziński, Życie – nauka – ekologia, Bydgoszcz 1998, s. 112(2) Lynn White,The Historical Roots of our Environmental Crisis, w: “Science”, March 10,1967(3) Praca Podstawy proekologiczne u progu XXI wieku red. N. W. Skinder, Sułów 1999.(4) Jan Paweł II, Encyklika Redemptor hominis, Kraków 1980.(5) Encyklika Sollocitudo rei socialis 34

prof. Antonina Sebesta 

źródło: Gazeta Myślenicka; http://gazeta.myslenice.pl/nauczanie-ekologiczne-swietego-jana-pawla-ii-cz-ii-interpretacja-ksiegi-rodzaju

Artykuł Nauczanie ekologiczne świętego Jana Pawła II cz. II Interpretacja „Księgi Rodzaju” pochodzi z serwisu myslenicka24.pl.

Zarówno na osobę ludzką jak i środowisko święty Jan Paweł II patrzy zawsze w relacji do Boga-Stwórcy. Uznaje, że dobro świata stworzonego przez Boga wykracza poza to, co jest użyteczne dla człowieka. Dlatego fundamentem na którym katolicy mają budować stosunek do środowiska jest szacunek dla Boga jako jego twórcy. Harmonia przyrody odzwierciedla bowiem wewnętrzną doskonałość Stwórcy. Tak więc, chrześcijanin szanujący przyrodę i prawa nią rządzące szanuje tym samym Boga.

Myśl ekologiczną osadzoną na gruncie filozofii chrześcijańskiej szczególnie neotomizmu wzbogaca o poetycką wrażliwość oraz rozległe doświadczenie turystyczne i rekreacyjne. Jak powszechnie bowiem wiadomo Papież – Polak uprawiał kajakarstwo, narciarstwo i turystykę górską. W myśli Jego widoczna jest inspiracja pismami mistyka św. Jana od Krzyża, którym się zafascynował jeszcze przed podjęciem decyzji zostania kapłanem. To o nim powie, iż: z wysokości Boga odkrywa miłosne ślady Stwórcy w stworzeniach i kontempluje przyszłe wyzwolenie stworzenia. („Akt ku czci św. Jana od Krzyża” Segovii 1982). Nie bez wpływu są też pisma filozofa Maxa Schelera, którego dorobek i jego znaczenie dla chrześcijaństwa był przedmiotem rozprawy habilitacyjnej Karola Wojtyły. To właśnie Max Scheler (1874-1928) jeden z głównych twórców fenomenologii, w pracy „Istota i formy sympatii” zauważa, że: jednostronna idea wyłącznego panowania człowieka nad przyrodą, która stała się poniekąd aksjomatem zachodniego etosu świata (…) musi być w przyszłości przezwyciężona (1).

Należy podkreślić, iż święty Jan Paweł II kontynuuje, pogłębia i znacznie rozszerza myśl swoich dwóch poprzedników – Jana XXIII i Pawła VI. Pierwszy z nich wypowiadając się na temat upadku duchowego współczesnego człowieka wysunął tezę, iż prowadzi on do katastrofy społecznej i ekologicznej. Postulował, by zasoby przyrody traktowane były jako wspólnotowa własność, bowiem za podstawowy wymóg moralny uważał dzielenie się żywnością z krajami głodującymi. Jego następca Paweł VI również łączył problemy ekologiczne z ubóstwem na Ziemi. Podkreślał, że należy zrezygnować z despotycznego sposobu zarządzania przyrodą, opanować konsumpcyjne zapędy, zastępując je zasadami moralnymi oraz prostotą ducha. Apelował też o uporządkowanie prawa w zakresie ochrony środowiska. Po transformacji zafascynowani rozwojem ekonomicznym i zyskiem nie realizowaliśmy tych wskazań w należyty sposób.

Święty Jan Paweł II już w pierwszej ze swoich encyklik „Redemptor hominis” sprawy dotyczące ekologii przedstawia jako te, które stanowią jedno z najważniejszych wyzwań dla ludzkości. Nauczanie proekologiczne znajduje się zarówno w Jego encyklikach, wymienić tu należy przede wszystkim: „Sollicitudo rei socialis”, „Centesimus annus”, a pośrednio w „Laborem exercens”, jak i listach, orędziach, homiliach zwłaszcza wygłaszanych w Ameryce Łacińskiej. Podczas pobytu w Polsce sprawy te zostały poruszone podczas kazania w Zamościu. Na specjalną uwagę zasługuje Orędzie na XXIII Światowy Dzień Pokoju 1990 w całości poświęcone tej kwestii. Nawoływał w nim głównie do krzewienia świadomości ekologicznej. Wyróżnić należy również cykl katechez o Bogu Stwórcy, głoszonych podczas audiencji generalnych w latach 1984-1986. Wspomnieć też trzeba, iż z okazji Światowego Dnia Turystyki w 2002 roku Ojciec Święty wystosował orędzie nazywające ekoturystykę kluczem do właściwego rozwoju.

Nauczanie proekologiczne realizuje święty Jan Paweł II zarówno na poziomie kognitywnym, jest to prezentacja wartości i ich uzasadnianie, jak też emocjonalno-wolitywnym polegającym przede wszystkim na kształtowaniu wrażliwości, odwołując się w tym celu do świadomości człowieka a przede wszystkim jego indywidualnego sumienia. Ten właśnie fakt, który nazwać należy ochroną etyczną ma zdecydowanie wewnętrzny charakter w przeciwieństwie do ochrony prawnej nazywanej zewnętrzną. Oba poziomy są jednako ważne i muszą się uzupełniać o czym bardzo często zapominamy.

(1) Max Scheler, Istota i formy sympatii, Warszawa 1980, s. 170 i 171.

źróło: Gazeta Myślenicka http://gazeta.myslenice.pl/nauczanie-ekologiczne-swietego-jana-pawla-ii-cz-1

Artykuł Nauczanie ekologiczne świętego Jana Pawła II pochodzi z serwisu myslenicka24.pl.